تقول الأسطورة أن الله خلق جنة عدن لتكون موطنًا للرجل والمرأة الأولين. بعد أن أخرج الله آدم وحواء من الجنة بسبب عصيانهما
ماذا حدث هناك؟ هل كانت عدن مجرد فكرة وخيال أم موقعًا ماديًا، كما يشير الكتاب المقدس؟
بحسب تكوين 2: 8-15، خلق الله جنة عدن في اليوم السابع.
8: وغرس الرب الاله جنة في عدن شرقا. ووضع هناك الرجل الذي جبله.
9: وأنبت الرب الإله من الأرض كل شجرة شهية للنظر وجيدة للأكل، وشجرة الحياة في وسط الجنة، وشجرة معرفة الخير والشر.
10: ويخرج نهر من عدن ليسقي الجنة، ومن هناك ينقسم فيصير أربعة فروع.
11: اسم الأول فيشون. وهو المحيط بجميع أرض الحويلة حيث الذهب.
12: وذهب تلك الارض جيد. يوجد المقل وحجر العقيق.
13. واسم النهر الثاني جيحون. وهو المحيط بجميع أرض كوش.
14: واسم النهر الثالث حداقل (دجلة) وهو يجري شرقي اشور. والنهر الرابع هو الفرات.
15: وأخذ الرب الإله آدم ووضعه في جنة عدن ليعملها ويحفظها.
وفي سفر التكوين، عصى آدم وحواء أمر الله بالأكل من شجرة معرفة الخير والشر. لقد أخرجهم الله من عدن، وخسرت البشرية الجنة المجيدة
دجلة والفرات
يذكر سفر التكوين الأنهار الأربعة المتفرعة من النهر الأول الذي ينبع من عدن.
ويمتد نهرا دجلة والفرات (تكوين 2: 14) على مسافة 1000 ميل تقريبًا من منابع المياه في شرق تركيا عبر العراق، ويتقاربان ويصبان في الخليج الفارسي.
لقد خلق هذان النهران مهد الحضارة، أو بلاد ما بين النهرين، وهو الاسم اليوناني القديم لتلك البقعة من الأرض بين النهرين.
خريطة لنهري دجلة والفرات بناءً على بيانات هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية. الصورة: ويكيميديا
فيشون وجيحون
موقع جيحون وفيشون (تكوين 2: 11-13) لا يزال مجهولاً. لقد تغيرت مسارات نهر الفرات، وخاصة نهر دجلة الأسرع تدفقا، على مدى آلاف السنين.
ربما كان نهر فيشون (الإسم العبري لنهر سيحون) وجيحون روافد قديمة أو فروعًا لهذين النهرين العظيمين.
هذه القرائن الجغرافية القليلة عن عدن من سفر التكوين تقودنا إلى بلاد ما بين النهرين أو العراق المعاصر.
عدن وبلاد ما بين النهرين
فكرة عدن لا تنشأ من العهد القديم ، ولكن في وقت سابق من بلاد ما بين النهرين، موطن السومريين القدماء، والبابليين، والأكاديين، والآشوريين، والكاشيين، والعبرانيين.
اسم عدن ليس عبريًا ولكنه ينحدر من لغة سامية أخرى، وهي الأكادية.
(إدينو ، أو إدين) تعني الأرض البسيطة أو غير المزروعة.
عدن في العهد القديم وأدب بلاد ما بين النهرين
كثيرًا ما تتداخل أساطير بلاد ما بين النهرين المبكرة مع العديد من قصص العهد القديم. ملحمة الخلق البابلية، إينوما إليش ، تصور خلق العالم والإنسانية، والطوفان، والعهد بين الآلهة والبشرية.
تتضمن ملحمة أتراحاسيس رواية أخرى عن الطوفان وقائد أتراحاسيس الشبيه بالنبي نوح الذي ينقذ البشرية من الدمار.
تروي العديد من قصص بلاد ما بين النهرين المختلفة خلق البشرية. بعضها يتضمن ترابًا أو طينًا، وبعضها يمنح البشر روحًا إلهية.
يقدم أدب بلاد ما بين النهرين أيضًا أوجه تشابه مع جنة عدن.
ملحمة جلجامش
تبدأ ملحمة جلجامش في الألفية الثالثة في مدينة أوروك، المدينة التأسيسية في العراق. تروي هذه الملحمة المكونة من 10 ألواح، والتي كُتبت بالكتابة المسمارية حوالي عام 1800 قبل الميلاد، رحلة الملك الشاب جلجامش نحو الحكمة.
في النصب اللوحي X، بعد رحلة شاقة عبر الصحاري والجبال، وصل إلى حديقة رائعة وفيرة بجانب البحر.
اللوح الخامس من ملحمة جلجامش. متحف السليمانية، العراق. تصوير: أسامة سمامين .
(شجيرات شائكة... تزهر بالأحجار الكريمة. كان العقيق يحمل ثمارًا يتم تسليمها في مجموعات، ومن الممتع النظر إليها، وكان اللازورد يحمل أوراق الشجر، ويحمل الفاكهة، وكان من الممتع رؤيته ) .دالي، 2008
يعكس المكان الجميل والمساحة الخضراء بعض التفاصيل من سفر التكوين.
ملحمة جلجامش: أصول إنكيدو
في اللوح الأول من نفس الملحمة، وُلد إنكيدو، شريك جلجامش، في بيئة عدنية.
قامت الإلهة أرورو بتكوين إنكيدو من الطين وطرحته في الاحراش. وهناك عاش ولبس وأكل كالحيوانات حتى فتحت امرأة عينيه على الحضارة بكسوته وإطعامه طعام البشر. ووحين فطنت لذلك الحيوانات، رفضت إنكيدو، وأصبح منبوذًا من الطبيعة.
قد يعجبك أيضًا : هل كان لإله العهد القديم زوجة ؟
أصول إنكيدو، وسيطرته على الحيوانات، وتحولاته تعكس أصول آدم. بينما لم يكن إنكيدو يعيش في الأحراش، بل عاش في ما يشبه الجنة، في سهول بلاد ما بين النهرين.
أريدو وحضارة العبيد
إذا كنت تبحث عن نظائر تاريخية لعدن ، فقد يشير علماء الآثار إلى أقدم حضارة في جنوب بلاد ما بين النهرين. قامت حضارة في أهوار دجلة والفرات ببناء أول مدينة في بلاد ما بين النهرين في أريدو.
أنقاض أريدو
تم العثور على أطلال أريدو اليوم في المناظر الطبيعية الصحراوية. ومع ذلك، قبل 8000 سنة، امتد الخليج الفارسي إلى الداخل. كانت الأهوار الخصبة التي يغذيها نهر الفرات تحيط بمدينة أريدو.
كان من الممكن أن يستفيد السكان من نظام بيئي متنوع للغاية. اعتمدوا على أسماك المياه العذبة والطيور والحيوانات والحياة البحرية من الخليج العربي ومنتجات الأراضي الزراعية المروية في ضواحي المدينة.
على الرغم من أن عددًا صغيرًا فقط من الأشخاص كانوا سيعيشون في أريدو، إلا أنهم لم يكونوا يفتقرون إلى الموارد.
إي-أبزو: المنزل الأول للآلهة (أول كعبة في التاريخ)
حوالي عام 5500 قبل الميلاد، بنى شعب أريدو أول معبد في بلاد ما بين النهرين. كان هذا الهيكل الصغير المبني من الطوب اللبن يبلغ طوله حوالي 15 قدمًا ويقع فوق تل صغير. كان هذا المعبد هو إي-أبزو، المخصص لعبادة إنكي، إله المياه العذبة وخالق البشر في الأساطير السومرية.
تصوير لإنكي، مع جداول مليئة بالأسماك على كتفيه
يصور فن بلاد ما بين النهرين إنكي والمياه العذبة تتدفق من كتفيه. يظهر إريدو وإنكي في العديد من القصص السومرية وقصص بلاد ما بين النهرين لاحقًا باعتبارهما الموطن الأول للآلهة
وكموقع نجا من فيضان عالمي مدمر. كانت إريدو أول حضارة في بلاد ما بين النهرين، تماماً كما كانت عدن الموطن الأول للإنسانية في سفر التكوين.
هل جنة عدن حقيقية أم مكان متخيل؟
فهل كانت جنة عدن مكانًا حقيقيًا أم حالة من الخيال؟ وربما يكون من الأفضل ترك ذلك للقارئ ليقرره.
قادتنا دراسة أدب الكتاب المقدس ونصوص بلاد ما بين النهرين وعلم الآثار السومرية إلى العديد من الأدلة حول أصل عدن وأنها تقع في محيط بلاد ما بين النهرين
لكنها، مثل الكأس المقدسة وتابوت العهد، تظل الحقيقة المادية نفسها بعيدة المنال.
جنة عدن مع سقوط الإنسان بقلم جان بروجيل الأكبر وبيتر بول روبنز، ج. 1615م
إرسال تعليق