عندما يتعلق الأمر بتقاليد الكتاب المقدس، هناك شخصية واحدة يكتنفها الغموض والجدل لدرجة أن العلماء قضوا قرونًا في الجدال حول ما إذا كانت تعتبر شخصية كتابية حقيقية أم لا؟
ليليث، المرأة التي يقول البعض إنها سبقت حواء كزوجة لآدم، قد لا تكون اسماً مألوفاً لدى الجميع.
لكن وجودها في النصوص القديمة والفولكلور ترك علامة لا تمحى على المناقشات
المحيطة بجنة عدن، والخليقة، والأيام الأولى للبشرية.
إذًا، من هي ليليث، ومن أين أتت وما هو الدور الذي لعبته في قصة الخلق الأصلية؟
هذه هي قصة المرأة التي تحدت التقاليد قبل وقت طويل من ظهور حواء في الصورة.
من هي ليليث؟
لقد تم إلقاء شخصية ليليث في ظلال التاريخ منذ فترة طويلة، لكنها تظل شخصية ذات سحر كبير.
في بعض تفسيرات النصوص العبرية القديمة، تم تصويرها على أنها المرأة الأولى التي خلقت على قدم المساواة مع آدم من نفس الطين الأرضي.
وهذا يجعلها عكس حواء التي خلقها الله من ضلع آدم التي خلقت لتكون خاضعة، والتي أدت سلبيتها إلى خداعها من قبل الحية . على عكس حواء، في معظم الصور، تنضح ليليث بهالة من الاستقلال وتقرير المصير.
اسم ليليث نفسه مشتق من الكلمة العبرية "ليليتو" التي تعني مخلوق الليل، كائن ليلي .
لقد أضاف هذا الارتباط بالظلام والمجهول إلى غموض ليليث على مر السنين.
أدى هذا الارتباط بالظلام، جنبًا إلى جنب مع شخصيتها القوية الإرادة والحازمة (رفض الامتثال لسلطة آدم في جنة عدن)، إلى دفع بعض العلماء إلى إعطاء ليليث دلالات سلبية على مر السنين.
لا يُعرف الكثير عن ليليث، حيث تختلف تفاصيل شخصيتها عبر النصوص والتقاليد. ومع ذلك، هناك شيء واحد يميل إلى البقاء ثابتًا، وهو تحديها ورفضها التوافق مع الدور التقليدي للزوجة الخاضعة .
اقرأ أيضا: هل كان لإله العهد القديم زوجة؟
ليليث وجنة عدن
إذا كنت ستقرأ أي كتاب مقدس حديث ، فلن تجد أي إشارة إلى ليليث، سواء في سفر التكوين أو في أي مكان آخر.
إن وجود ليليث في قصة جنة عدن ليس جزءًا من السرد الكتابي السائد ولكنه ينبثق إلى حد كبير من الفولكلور والنصوص اليهودية .
في هذه الروايات البديلة، غالبًا ما يتم تصوير ليليث على أنها زوجة آدم الأولى قبل حواء.
كما ناقشنا من قبل، عادة ما يتم تعريف شخصية ليليث من خلال رفضها السجود لآدم وافتقارها إلى التبعية كزوجة. قد تكون هذه سمات يعجب بها الكثير منا اليوم، ولكن لم يكن الأمر كذلك قبل أكثر من 2000 عام.
وفقًا لبعض روايات القصة، أدى تحدي ليليث إلى طردها من عدن، بينما في روايات أخرى غادرت طوعًا. في هذه الإصدارات من الحكاية، بدلاً من التنازل عن استقلالها، اختارت أن تُطرد من الجنة.
يمكن إرجاع أصول ليليث إلى خليط من الأساطير والنصوص القديمة، في المقام الأول ضمن الفولكلور اليهودي.
على الرغم من عدم وجودها في الكتاب المقدس العبري القانوني، بدأت قصتها تتشكل في نصوص مختلفة، بما في ذلك "أبجدية بن سيرا" و"زوهار"، وكلاهما كتب في فترات مختلفة من التاريخ اليهودي.
في "أبجدية بن سيرا" تم تقديم ليليث كزوجة آدم الأولى، التي خلقت من نفس الأرض التي خلقها.
ومع ذلك، فإن زواجهما محفوف بالصراع بسبب عدم رغبة ليليث في الخضوع لآدم. إن رحيلها النهائي عن جنة عدن يمثل بداية رحلتها كشخصية للاستقلال والتحدي.
"زوهار"، وهو عمل هام من أعمال التصوف اليهودي، ساهم في تطوير شخصية ليليث، حيث صورها ككائن قوي وغامض مرتبط بالجوانب المظلمة والغامضة للوجود.
غالبًا ما استخدم علماء ورواة القصص في العصور الوسطى زوهار لتصوير ليليث كنوع من الشيطان .
إلى جانب الفولكلور اليهودي، امتد تأثير ليليث إلى أساطير بلاد ما بين النهرين والبابلي ، حيث ارتبطت بالشياطين والأرواح الخبيثة. نسجت هذه الخيوط الأسطورية المتنوعة معًا لتكوين شخصية ليليث متعددة الأوجه.
تركت أساطير ليليث أيضًا علامة على الثقافة الشعبية، من الأدب إلى الفن وحتى التفسيرات النسوية الحديثة.
ولا تزال قصتها يتردد صداها، لتكون بمثابة رمز للتمرد ضد الأدوار التقليدية للجنسين والتوقعات المجتمعية.
ماذا حدث لها؟
مصير ليليث بعد مغادرتها جنة عدن هو موضوع نقاش وتفسير مستمر في مختلف التقاليد الأسطورية والفولكلورية.
في بعض الروايات، تم تصوير ليليث على أنها روح متجولة، تسعى إلى الأبد إلى طريقها الخاص خارج حدود عدن.
غالبًا ما ترتبط بكونها فاتنة أو قوة حاقدة، تظهر في الليل لإيذاء الرجال أو إغرائهم.
كتابات القرن الثالث عشر لإسحاق بن يعقوب (عالم قانوني تلمودي وعبري) كانت تقرن ليليث برئيس الملائكة سمائيل، المتهم والخصم والمدمر للتقاليد التوراتية التلمودية وما بعد التلمودية.
يعكس هذا التصوير الغامق لليليث على أنها شيطانية تحديها للأدوار التقليدية للجنسين والأعراف المجتمعية.
استخدم بعض علماء العصور الوسطى كتابات يعقوب لتوضيح أن نسل ليليث وسمائيل كانوا الشياطين والوحوش التي كان يخشاها الكثير من المصلين.
لم يكن لدى غريمويري القرون الوسطى المعروف باسم Ars Goetia أي شك في أن ليليث لديها شيطانية. هذا هو ختمها (Ahohlan / CC BY-SA 4.0 )
على العكس من ذلك، ترسم تفسيرات أخرى صورة أكثر تعاطفاً مع ليليث. وينظر إليها البعض على أنها رمز لاستقلال المرأة وتمكينها، واختيار الحرية على التبعية.
حتى أن بعض التفسيرات النسوية تحتفي بها كشخصية دافعت عن حقوقها ورفضت أن يهيمن عليها آدم.
تتقاطع أسطورة ليليث أيضًا مع المعتقدات الثقافية المختلفة. في بعض التقاليد، ترتبط بالولادة ، ويُعتقد أنها حامية للنساء الحوامل والأطفال حديثي الولادة.
يتناقض هذا الجانب الإيجابي من شخصيتها مع الصور الأكثر شرًا في الأساطير الأخرى.
النسوية المبكرة
في عالم الأساطير القديمة والفولكلور، تقف ليليث كشخصية مقنعة وغامضة، تتحدى الروايات التقليدية وتثير المناقشات حول الجنس والسلطة والاستقلالية.
على الرغم من أنها ليست جزءًا من الرواية الكتابية التقليدية عن جنة عدن، فقد استمرت قصة ليليث عبر العصور، وتطورت لتعكس القيم الثقافية والمجتمعية المتغيرة.
ليليث، باعتبارها المرأة التي سبقت حواء كزوجة آدم، ترمز إلى الاستقلال والتحدي.
إن رفضها الخضوع لسلطة آدم ورحيلها عن عدن جعلا منها رمزًا قويًا لتمكين المرأة. ومع ذلك، فإن شخصيتها بعيدة كل البعد عن كونها أحادية البعد، وتتراوح تفسيراتها من الشيطانية إلى حامية المرأة أثناء الولادة.
تعد أساطير ليليث بمثابة تذكير بالانبهار الدائم بالشخصيات التي تتحدى الوضع الراهن. تدعونا قصتها إلى التعمق في تعقيدات العلاقات الإنسانية، وديناميكيات السلطة، والجاذبية الدائمة للمحظور.
اقرأ أيضا : من هو أليستر كراولي الجاسوس البريطاني مؤسس كنيسة الشيطان
إرسال تعليق