إن القصص التي يتألف منها العهد القديم من الكتاب المقدس موجودة منذ آلاف السنين. ويقدم التاريخ الأسطوري الذي ترويه هذه الكتب قصة أصل الشعب اليهودي والدين العبري
يتمتع مؤلفي قصص العهد القديم بنفس القدر من القوة الإبداعية في أيديهم عندما يتعلق الأمر بترتيب القصة، واستبعاد بعض التقاليد والتأكيد على أخرى، وتغيير النص.
وهذا يعني أنه يمكن التوصل إلى فهم مهم للكتاب المقدس من خلال النظر إلى هؤلاء المؤلفين: من هم؟، ولماذا قاموا بمراجعة الكتاب المقدس، وماذا أضافوا؟
وقد تكون المفاجأة الأولى هي معرفة مدى تأخر ظهور هؤلاء المجمعين للكتاب المقدس في القصة.
الملك يوشيا وكتاب الشريعة الجديد
يوشيا، المسمى أيضًا يوآش، كان ملك يهوذا الذي حكم من 640 إلى 609 قبل الميلاد. وهو معروف فقط من الكتاب المقدس، حيث تمت الإشارة إليه في سفر الملوك الثاني.
وفي عهده، بدأ إصلاحًا دينيًا يحمل اسمه وترك أثرًا لا يمحى على التقاليد الدينية في إسرائيل.
أثناء تجديد هيكل سليمان في القدس، الذي تم إجراؤه في عهده وبأمر منه، ادعى كهنة يوشيا أنهم اكتشفوا لفافة مخبأة في الأعمال الحجرية للمبنى القديم.
تم إعلان هذه اللفافة على أنها "كتاب الشريعة الجديد" من قبل الملك وكهنته، وتحتوي على جزء كبير من أحد الكتب الأساسية في الكتاب المقدس: سفر التثنية .
يوضح هذا الكتاب وقانون التثنية الذي يحتوي عليه العلاقة الخاصة بين الشعب اليهودي وإلههم
ويتضمن العديد من قوانين السلوك التي لا تزال قائمة في الأسر اليهودية الأرثوذكسية حتى يومنا هذا.
وقيل إن يوشيا مزق ثيابه عندما سمع كلمات الكاهن. يمكن أيضًا رؤية عبادة الأصنام ( ruskpp / Adobe Stock)
لا شك أن بعض القواعد الموضحة في هذا النص المكتشف حديثًا راسخة، وكانت موجودة قبل العثور عليها في هذه اللفافة. لكن تدوين هذه القواعد، والعديد من المقاطع المتعلقة بالعلاقة الخاصة بين اليهود وإلههم ، لم يسبق لها مثيل من قبل.
وباستخدام هذا كأساس، أخذ كهنة يوشيا قصصهم الأصلية المجمعة عن خلق الكون، ونوح والطوفان، وإبراهيم وإسحاق، وموسى وأرض الموعد.
ثم أضافوا سفر التثنية وأنشأوا الأسفار الأولى للكتاب المقدس، مما حفز النهضة الدينية في المملكة.
ومن الصعب أن نقلل من مدى أهمية هذه الخطوة في تطوير الديانات الحديثة التي تنبع من الكتاب المقدس.
تم إنشاء شكل جديد تمامًا من اليهودية التوحيدية، يتمحور حول القدس، في عهد يوشيا.
ولكن ما سبب هذا الإحياء الديني؟
هل كانت هذه حقًا كلمات الله التي وُجدت في الوقت المناسب لتوحيد الشعب؟
أم كانت هذه محاولة لخلق رواية جديدة وإضفاء الشرعية على الطبقة الحاكمة في يهوذا؟
للعثور على الإجابات على هذا السؤال، من المهم أن نبدأ بمملكة يهوذا في زمن الملك يوشيا.
من هو الملك يوشيا؟
لم يبدأ حكم يوشيا في أفضل الظروف. اعتلى يوشيا العرش وهو في الثامنة من عمره بعد اغتيال والده الملك آمون ، ورث مملكة تحت التهديد.
لقد غزا الآشوريون مملكة إسرائيل في الشمال، وكانت يهوذا تابعة للإمبراطورية الآشورية لمدة قرن من الزمان.
فُرضت الطوائف الأجنبية على يهوذا من خلال السياسة الإمبراطورية، مما أدى إلى قمع أو حجب الهوية الدينية الإسرائيلية.
لكن الغزاة أنفسهم كانوا يواجهون صراعات داخلية، وكانت الإمبراطورية الآشورية الجبارة على وشك الانهيار.
لقد تركت الإمبراطورية الآشورية المنهارة فراغاً في السلطة في المنطقة (مؤلف غير معروف )
مع حالة الفوضى التي يعيشها الآشوريون، كان هناك فراغ في السلطة في المنطقة، وكانت هناك فرصة لمملكة يهوذا للخروج من القدس واستعادة الأراضي التي شعروا أنها ملكهم الشرعي.
وباعتبارهم شعب الله المختار، فإنهم سوف ينتصرون على كل من اضطهدوهم.
سيثبت يوشيا أنه أحد الناجين في هذه الأوقات المضطربة. واستمر في الحكم لمدة 31 عامًا، من 640 إلى 609 قبل الميلاد، وله أربعة أبناء.
مستفيدة من آشور ومصر الضعيفة بالمثل ، تمكنت يهوذا من تحقيق مستوى غير عادي من الاستقلال عن القوى الأجنبية.
ما كان يحتاجه هو شيء يلتف حوله شعبه، لتعزيز قاعدة سلطته وإنشاء دولة يهودية مستقلة مرة أخرى.
وفي هذا السياق، فإن اكتشاف اللفافة حوالي عام 621 قبل الميلاد يعد معجزة بالفعل.
إن الدليل على كلمة الله، الذي تم العثور عليه في معبد مرتبط بأعظم أسرة في القدس، كان سلاحًا قويًا ظهر في الوقت المناسب تمامًا.
اقرأ أيضا: هل كان لإله العهد القديم زوجة؟
خلق الكتاب المقدس العبري
لقد أثر نص سفر التثنية، بأحكامه المرتبطة بالممارسات الدينية العبرية القديمة، بقوة على يوشيا وأعطى إصلاحاته منعطفا حاسما.
تم طرد جميع الديانات الأجنبية من الهيكل، الذي أصبح بعد ذلك مخصصًا فقط لعبادة الإله العبري يهوه، وأُلغيت جميع المزارات المحلية، وتركزت الذبائح في القدس.
تم اعتماد القوانين الموضحة في السفر من قبل المؤمنين اليهود كجزء من اتفاقهم مع إلههم.
تم تدوين وجمع الكتب الأولى من الكتاب المقدس العبري، وهي قصص قديمة مع سفر التثنية في قلبها، من قبل هؤلاء الأشخاص المتحمسين الجدد.
من المتفق عليه عمومًا أن هناك أربعة مصادر للأسفار الأولى من الكتاب المقدس.
اثنان، معروفان باسم المصادر اليهودية وإيلوي، يشرحان بالتفصيل قصتي الأصل في سفر التكوين والخروج .
ثم جاء علماء التثنية الذين خلقوا أول خيط سردي يمر عبر هذه القصص.
لقد ربطوها معًا وحددوا الممارسات الدينية الصحيحة في أواخر القرن السادس قبل الميلاد.
لقد دمر يوشيا جميع معابد آلهة غير الرب (فيليبس جالي )
أدى أسلوب سفر التثنية إلى ظهور بعض الكتب المركزية الرئيسية في الكتاب المقدس العبري. أسفار يشوع ، القضاة ، صموئيل والملوك ، المكتوبة بعد زمن يوشيا، هي الدليل الوحيد على الكثير من تاريخ يهوذا وإسرائيل
وهي مبنية بقوة على التقليد التثنيني .
المصدر الرابع، المعروف بالمصدر الكهنوتي، يأتي في وقت لاحق، بعد فترة التندب في اليهودية القديمة المعروفة باسم السبي البابلي.
يُفصِّل النص الذي أدخله الكهنة في الأسفار الأولى للكتاب المقدس ممارسات الطقوس ويؤكد على الحاجة إلى استمرارها.
دعوة لحمل السلاح؟
كانت يهوذا بالتأكيد بحاجة إلى جبهة موحدة في عهد الملك يوشيا، لكنها كانت أيضًا نقطة يمكنهم فيها الاستفادة من مثل هذا الموقف لتحقيق ميزة قوية.
ومع تشتيت انتباه الآشوريين ومصر ، فقد حان الوقت لاغتنام زمام المبادرة.
في ربيع عام 609 قبل الميلاد، قاد الفرعون نخو الثاني جيشًا كبيرًا شمالًا باتجاه نهر الفرات لمساعدة الآشوريين الذين كانوا يتعرضون للهجوم من قبل الميديين والإمبراطورية البابلية الجديدة التي ستحل محلهم.
بدعم من أسطوله في البحر الأبيض المتوسط، سار نخو شمالًا على الطريق الساحلي يقود قوة كبيرة معظمها من المرتزقة عبر الأراضي المنخفضة في فيليستيا وشارون.
لكن جيش يهوذا بقيادة يوشيا أغلق الطريق فوق سلسلة التلال التي تقترب من جنوب وادي يزرعيل الضخم.
يهوذا، الذين انتعشوا بعهدهم المؤكد مع إلههم، والواثقين في إيمانهم المعاد اكتشافه، وقفوا في طريق مصر.
لكن يبدو أن الإيمان لا يضاهي رمحًا جيدًا إلى جانبك.
هناك قصتان في الكتاب المقدس عن موت يوشيا.
يقول سفر الملوك الثاني أن نخو واجه يوشيا في مجدو وقتله.
حاول نخو تحذير يوشيا من هلاكه الوشيك ( إيريكا جيلان ناتشيز / Adobe Stock)
ومع ذلك، يقدم السفر الثاني لأخبار الأيام رواية أكثر تفصيلاً، قائلاً إن يوشيا أصيب بجروح خطيرة على يد رماة المصريين وأُعيد إلى أورشليم ليموت.
وفي القصة الثانية نسبت وفاته إلى أنه "لم يستمع إلى ما قاله نخو بتوجيه الله...".
وكان نخو قد تحدى يوشيا لأنه منعه من المرور قائلا:
"ما لي ولك يا ملك يهوذا؟ لن آتي لمحاربتك اليوم؛ أنا قادم لمحاربة البلد الذي أنا في حرب معه، وقد أمرني الله أن أستعجل".
وكان يوشيا يتدخل في معركة ليس له دخل فيها، فانهزم وقتل بسببها.
ربما يكون الإصلاح الديني الذي قام به يوشيا قد وحد أمته، وفي "اكتشافه" لنص سفر التثنية وتجميعه للكتاب المقدس، اتخذ خطوات مهمة نحو تشكيل دين عبري رسمي.
لكن النصر الأكيد الذي يأتي من وجود الله إلى جانبه قد حرم منه، ولم يحدث انتصاره قط.
هل زيف يوشيا الاكتشاف الملائم للسفر ليضفي إحساسًا لشعبه بالفخر؟
هل أخفى الكهنة السفر لتقديم دليل "معجزي" على كلمة الله في وقت الأزمة؟
هل كان النص مخفيًا حقًا في هيكل سليمان القديم؟
هناك شيء واحد مؤكد:
كان يوشيا شخصية تاريخية رئيسية في تشكيل اليهودية حتى يومنا هذا.
إرسال تعليق